A mágikus gondolkodás védelme

Mi lenne, ha a mágikus gondolkodás a kulcs a szellemi fejlődéshez?

Forrás

Andrew Newberg, a Nagy Tanfolyamok sorozat 6. számú előadása A Lelki Agy: Tudomány és vallási tapasztalat témájában a szellemi fejlődésről beszél. Először James W. Fowler 1981-ben megnevezett könyvében meghatározott hét „hit szakaszát” határozza meg, majd szoros párhuzamok leírását követi, amelyeket az agy fizikai fejlődésével kapcsolatos saját tudományos kutatásai során megfigyelt.

Fowler számozza a hit hét szakaszát „nullától hatig” (tehát a nulla az első szakasz, az egyik a második, és így tovább). A nulla szakasz a születéstől kezdve két évig tart, és szellemileg nem sok folyik ott, tehát nem fogok benne lakozni. A fennmaradó hat szakasz közül csak kettőt szeretnék megnézni.

A Wikipediaból:

1. szakasz - az „intuitív-projektív” hit (3–7 évesek) azt jellemzi, hogy a psziché védtelenül van kitéve az öntudatnak, és amelyet a gondolkodási minták viszonylagos folyékonysága jellemez. A vallást elsősorban tapasztalatok, történetek, képek és az emberek segítségével tanulják meg.
2. szakasz - „Mítikus-irodalmi” hit (leginkább az iskolás gyerekekben - [nyolc-tizenegy éves]), a második szakaszban a személyek erősen hisznek az univerzum igazságosságában és viszonosságában, és isteniségeik szinte mindig antropomorf jellegűek. Ebben az időben a metaforákat és a szimbolikus nyelvet gyakran félreértik, és szó szerint veszik őket.

A 3–6. Szakasz felvázolja azt a folyamatot, amellyel az életkor és a tenyésztés formálja ezeket a korai „nyers” befolyásokat, hogy megfeleljenek a hagyományos hitnek, amelyben felkelünk, a közepes életben való eltávolodás azokra a konvenciókra (amelyeket nem mindenki tesz), és végül egy „ a hit egyetemessé tétele az időskorban, amelyben otthon érezheti magát az univerzumban, és amely gyakran magában foglalja a családi hit visszatérését, ha valamikor lázadunk.

Az agy fizikai fejlődése hasonló szerkezetet követ-e?

Dr. Newberg igen. Az egy és két év során, a három és tizenegy éves kor között hatalmas számú új idegi kapcsolat létesül az agyunkban. Első alkalommal tanulunk a világról, és agyaink újszerűen felfedezett tudásunkat és tapasztalatainkat elmondhatatlan komplex neurális utakba fonják, amelyek meghatározzák azt, hogy miként értjük meg önmagunkat és a világot életünk hátralévő részében.

A fennmaradó szakaszokat, a 12. évetől az öregségig, Dr. Newberg a korai gyermekkorban megtett idegi kapcsolatok robbanásának „metszésének” sorozataként írja le. Az agy továbbra is képes új kapcsolatok létesítésére, de a közelmúltban nem lépett fel olyan mértékben, mint amikor a tudatlanság korai „nem védett kitettsége” volt. Az agyunk, és a valóság, amelyet megengednek érzékelni, most többnyire a vágás folyamatát követi. távol a kevésbé hasznos idegi kapcsolatokról, miközben megerősödnek azok, amelyek gyakorlati előnyt mutatnak. A gyermekkori varázslatos gondolkodást a vallási ortodoxia egyik vagy másik márkájába szelídítik, talán egészen az ateizmusig is, ha az egyéni életútunk ezt „jótékonynak” teszi számunkra.

Newbergnek a szellemi fejlődés szakaszai és az agytudomány összehasonlítása alapján egyértelmű következtetését látom, hogy ha a „gyermekek kialakulási évei alatt az„ élmények, történetek, képek és azok az emberek, akikkel kapcsolatba kerülnek ”nem támogatják aktívan és ösztönözni a mágikus gondolkodást, a gyermek agya valószínűleg soha nem fogja fejleszteni azokat a neurális kapcsolatokat, amelyek ahhoz szükségesek, hogy a valóság lényeinek és erőinek megítéléséhez az öt érzékelésünk számára azonnal elérhető szint felett álljon.

A gyermek soha nem fogja megtanulni „hinni Istenben” vagy általában a valóság természetfölötti dimenzióiban. Az agyának ez a része egyáltalán nem fejlődik, vagy legalábbis nem a legteljesebb mértékben.

Amikor a „metszés” 12 éves kor körül kezdődik, nem lesz sok vallási / szellemi visszavágás.

Ez olyan érvnek hangzik, mint az ateizmus nyilvános támogatói, mint például Richard Dawkins, a gyermekkori vallásos oktatás teljes eltörlését támogathatja.

Úgy tűnik, hogy néhány ember gyűlöli a varázslatos gondolkodást.

Ugyanakkor teljesen más szemszögből érkeztem a kérdéshez, mint azok a srácok.

Megnézem a bemutatott tényeket és azt kérdem:

Mi lenne, ha „az öt érzékelésünk számára azonnal elérhető szint felett létező lények és erők valók”?

Rejtett Isten

Forrás

Első esszémben, amelyet a New York-i „A lelki agy” előadássorozata inspirált, elmondtam nekem egy tanulmányról, amelyben a Rorschach-szerű megváltoztatott fényképeket bemutatták a vallási hívõknek és az ateistáknak, hogy meghatározzák, képesek-e megismerni bizonyos benne rejtett képeket. A hívõk túlnyomórészt megtalálták a rejtett képeket, de sokan másokat is észrevettek, nem igazán a képeken, hanem csupán a háttérben lévõ színek és minták alapján. Az ateist nem „elképzelte” semmit, amelyet a fényképek nem tartalmaztak konkrétan, de néha nem találták meg a képekben rejtett képet. A hívõk többet láttak, mint ami valójában ott volt, míg az ateisták láttak kevesebbet, mint ami valójában ott volt.

Oké, tartsd ezt a gondolatot a fejedben, mert ezzel össze akarom foglalkozni:

1974-ben, a nagyszerű tudományos fantasztikus író, Philip K. Dick misztikus találkozásra került egy olyan szellemi szuper intelligenciával, amelyet (legalábbis néha - olvassa el mindent itt) Istennek azonosította. De nem az Isten, akiről beszélték neked a vasárnapi iskolában. A Phil's Isten, akit Zebra-nak nevez, mindennek a hátterében létezik (vagy mint), rejtett magában a valóságban, észrevétlenül puszta mindenütt jelenléte miatt. A találkozásról szóló írásban Phil egy zebrát választott, hogy képviselje az Istennel kapcsolatos tapasztalatait, mivel szinte lehetetlen kiválasztani egy zebrát a mozgó állományból. Az összes zebrák összeolvadnak a szemmel, és hullámos csíkok (mozgásban vannak, mert futnak) úgy maszkolódnak, hogy egy ragadozó számára nagyon nehéz egy zebra kihúzódni támadás céljából.

A lényeg itt nem a zebrák, hanem az álcázás gondolata.

Philip K. Dick számára Isten valódi és mindenütt jelen van, de megmagyarázhatatlan okokból rejtőzik az észlelésünktől. Rejtőzködés egyszerű látásmódban, de ennek ellenére rejtőzik.

Forrás

Mi van, ha igaza van? Mi lenne, ha Isten jelenléte nem része a hétköznapi emberi tapasztalatunknak, mert Isten annyira sikeresen álcázva van? Mi lenne, ha Isten oly tökéletesen belekeveredne a valóság apró szeletéhez, amelyet képesek vagyunk öt érzékelésünkkel felismerni, amit normál körülmények között egyszerűen nem észreveszünk?

Ebben a forgatókönyvben Isten állandóan ott van a mindennapi életünk hátterében. A látomásunk hibás. Ha tudnánk, hogyan kell kinézni, nem lehet tagadni Isten valódi jelenlétét a világban.

Szóval hogyan lehet megtanulni kinézni?

A varázslatos különbség

Forrás

Váltás vissza a gondolkodó / ateista rejtett kép tanulmányra. Mi volt a fő különbség a két csoport között? Mindkettő tévesen érzékelte a képeket a tanulmány szabályai szerint. De ahol az ateista teszt alanyai néha nem tudták azonosítani, mi konkrét a képen, a hívõk mindig is meglátták, mi van „valójában ott” és még egy kicsit. A hívõk hajlamosak a szuggesztív háttérformákat és színeket valós objektumokként azonosítani.

Olyan, mint Phil Dick, amikor Zebrát írja le az egegesziséből következő részletében:

Félénk és vidám és csintalan, félig elrejtőzik az erdőben a Heide legtávolabbi részén, süt a nap, és Zebra játékosan halad előre, és amikor csak gondolod, hogy teljesen kijön és elkülönül a fákról - hirtelen és váratlanul visszahúzódik. és teljesen eltűnik. Nem csalogathatja őt, és nem csábíthatja; nem tudod megfogni őt. Fehérje a nap vakító; sötét csíkos az árnyékok a tisztáson és az erdőn ...

Olyan, mint csaknem minden vallási, szellemi és misztikus tapasztalatnál, amelyet valaha olvastam, vagy magamban tapasztaltam meg. Mindegyikük rejtett valóság ezen elemét felfedi. Egy rejtett „valamiért”, a rendes tapasztalatok hátterében, lépve. Isten, vagy egy angyal, vagy a Boldogságos Szűz Mária, vagy más istenségek önmegjelenítéséből, vagy akár egy intelligens rózsaszín fényből, amely tiszta információt közvetít az agyunkba, amire Phil Dick egy 1974-es látomásban találkozott, amely megváltoztatta az ő teljes irányát. élet.

Mi lenne, ha az a különbség valaki, aki megtapasztalja Isten jelenlétét (az istenség jelenlétét, bár ön is meghatározza), és valaki, aki soha nem tapasztalja meg ezt a jelenlétét, az, hogy a tapasztalatot arra ösztönözte három és tizenegy éves kor között, hogy higgyék abban, hogy a valóság tartalmazniuk kell az „öt érzékünk számára azonnal elérhető szintű lényeket és erőket?” Mi lenne, ha felnőttként való képességünk a „valódi valóság” érzékelésére a bruttó anyagi szint felett azon mágikus gondolkodás minőségétől és mennyiségétől függ, amelyben megengedjük / bátorítunk a részvételre gyermekekként?

Forrás

És ha valójában Isten, az angyalok, a Boldogságos Szűz, a pogány istenségek és még az olyan kísérteties dolgok is, mint a földönkívüliek, földönkívüliek, démonok, szellemek, tündérek stb., Akkor valódi környezetünk álcázott alkotóelemei, amelyek képesek értelmezhetően befolyásolni világunkat és nem élnénk-e mindannyian tudatában ennek? Nem kellene-e segítenünk gyermekeinknek érzékenységük fejlesztésében ezeknek a láthatatlan dimenzióknak?

Milyen árat fizetnek az egyének és a társadalmak, amikor abbahagyjuk a gyermekek vallásának tanítását? Amikor elriasztjuk a gyerekeket abban, hogy higgyek a télapóban? Vagy őrangyalok? Vagy a saját halhatatlan lelkeik?

Mi lenne, ha a mágikus gondolkodás kulcsa a spirituális fejlődésnek, és kritikus tényező fajként történő sikeres evolúciónkban?
Köszönöm, hogy elolvasta!

Ez egy részlet a varázslatos gondolkodás védelméről: esszék az okoknak való megfelelőség ellenére:

Az arrogáns Twitter ateisták forralják-e a vérét? Amikor Richard Dawkins, az Amazing Randi vagy Bill Nye a Science Guy önelégül elmondja neked, milyen hülye vagy azért, hogy hiszel Istenben, vagy pszichés erõkben, szellemekben, vagy a túlvilágban, vagy akár a saját halhatatlan lelkében, csak el akarsz érni át a képernyőn, és megfojtja őket?

Imádni fogod ezt a könyvet.

Megtekintés az Amazon-on
Megtekintés az Apple Books oldalon

Jack Preston King összes könyve: