Faji tudomány és Strawman érvek

[Írtam egy nyomonkövetési cikket erről: “Genetika és megerősítő tevékenység]

Gyakran állítottam, hogy nincs olyan ostoba ötlet, hogy egy Harvardból kinevezett hivatásos professzor ezt nem vallja be. Legutóbbi jó példa a genetikus, David Reich nemrégiben kiadott New York Times szerkesztősége arról, hogyan kell abbahagyni az emberi variációk genetikai okainak való figyelmen kívül hagyását. Reich szerint létezik egy „ortodoxia”, amely jó szándékú, de zavaros fejű emberektől származik, „akik tagadják az emberi populációk közötti lényeges biológiai különbségek lehetőségét”. Ezek a jóindulatú bűncselekmények félnek a rossz eredményektől, amelyek esetleg az az ilyen különbségek vizsgálata:

Aggodalomra ad okot, hogy az ilyen kutatások - bármennyire is jó szándékúak - egy csúszós lejtőn helyezkednek el, ami olyan biológiai különbségekkel kapcsolatos áltudományos tudományos érvekhez vezet, amelyeket a múltban a rabszolgakereskedelem, az eugenika mozgalom és a Nácik gyilkolták meg hatmillió zsidót.
Nagyon együttérzésem iránti aggodalommal tölti el, hogy a genetikai felfedezéseket visszaélésszerűen lehet felhasználni a rasszizmus igazolására. De genetikusként azt is tudom, hogy egyszerűen már nem lehet figyelmen kívül hagyni a „fajok” közötti átlagos genetikai különbségeket.

Reich állítása szerint saját kutatása bizonyítja, hogy az emberi populációk ilyen genetikai különbségeit nem lehet figyelmen kívül hagyni, és például a különböző populációk betegség-különbségeinek megértéséhez szükségesek.

Andrew Sullivan, a The Bell Curve bajnoka, amely nem más volt, mint ez a jó, régimódi tudományos rasszizmus, támogatást nyújtott Reichnek azáltal, hogy így jellemezte ezeket a biológiát tagadó tudósokat:

Ebben az értelemben az ember az egyetlen faj a Földön, amelyet a közelmúltbeli (vagy ősi) evolúció nagymértékben nem érint, az egyetlen faj, ahol például a férfi és nő közötti természetes munkamegosztásnak nincs egyáltalán jelentősége, az egyetlen faj a Tény, hogy a természetes variációk szinte teljes egészében társadalmi konstrukciók, feltárásuk alatt.

David Depew és én tényleg egy átkozott könyvet írtunk az ilyen állításokról. Megvizsgáltuk egy egész sor tudós érveit, akiket azzal vádoltak, hogy tagadják az evolúció emberre gyakorolt ​​hatását. "Sőt, egyik fókuszfiguránk soha nem állította, hogy a természetes szelekció a pálya végén megállt, amikor a kultúra átvette" - ragyogóan írtunk (18. o.)

Senki sem tagadja a genetika fontosságát az ember variációjában. Szalmaember azt állítani, hogy igen. Például Reich azt állítja, hogy 1942-ben Ashley Montagu egy „befolyásos könyvben állította, amelyben azt állította, hogy a faj társadalmi fogalom, amelynek nincs genetikai alapja.” Montagu valójában azzal érvelt, hogy a modern populációgenetikát megtanulta az egyik alapítójától. Theodosius Dobzhansky, a fegyelem teljesen aláhúzta a faji gondolatok biológiai alapját. Azt javasolta, hogy a biológusok hagyjanak abba a „faj” szót, és lépjenek fel a „populációk” tanulmányozásával - amely határozottan nem volt faj. A humanistáknak és a társadalomtudósoknak az „etnikai csoport” szót kell használniuk, hogy megvitassák, mi valójában kulturális, nem pedig biológiai különbségek a különféle embercsoportok között. Elolvashatja Michael Yudell új könyvét is, ha tudni akarja, miért jelent a „faj” szörnyű módszer az emberi genetikai variáció megértésére. A populációk nem fajok, a fajok nem populációk. Reich kétségbe vonja ezt a kérdést, és határozottan feltételezi, hogy ezek ugyanazok.

Reich állításai értelmetlenek biológiai antropológusként - magyarázza itt hangosan Jon Marks. Nemrég hatvannyolc természettudományi, társadalom- és humán tudományból származó tudós közzétett egy mérlegesebb nyilatkozatot:

Éppen azért, mert a faji problémák összetettek, a tudósoknak ezeket a kérdéseket körültekintőbb és kifinomultabb módon kell kezelniük. A genetikusoknak együtt kell működniük társadalomtudományi és humanitárius kollégáikkal annak érdekében, hogy meggyőződjenek arról, hogy orvosbiológiai felfedezéseik pozitív hatást gyakorolnak az egészségügyben, ideértve a vizsgált személyek gondozását is.

Ezek a tudósok mindegyike pontosan azzal a tevékenységgel foglalkozik, amelyre Reich állítása szerint nem kerül sor: komoly és átgondolt módon tárgyalják az emberi variációkat, és Reichtel ellentétben anélkül, hogy a folyamatban veszélyes és elavult biológiai „faji” nyelvet alkalmaznának. Tehát Reich szalma embert hoz létre, amikor azt írja: „Az ortodoxia tovább halad, azt állítva, hogy aggódnunk kell a populációk genetikai különbségeinek bármilyen kutatása iránt.” Ezt a kijelentést csak olyan személy teheti meg, aki alaposan ismeri a folyó munka fajtáját. az akadémia szerte számos különféle diszciplináris kontextusban.

Rosszabb lesz. Íme, ami igazán bosszant: Reich állítása szerint a rossz fejű, régimódi, tudományos rasszizmus folytatása azoknak az embereknek a hibája, akik tagadják az embercsoportok genetikai különbségeinek valóságát. Reich azt állítja, hogy a nyílt tudományos rasszisták, mint például a New York Times oszlopírója, Nicholas Wade, a késői antropológus, Henry Harpping és a genetikus James Watson, lendületet kapnak azoktól a rossz fejű emberektől, akik tagadják az emberi genetikai különbségek valóságát:

Dr. Watson és Wade úr kijelentései annyira félrevezetõek, hogy azok pontos megfigyelésével kezdõdnek, amelyek szerint sok akadémikus tagadhatatlanul tagadja az emberi populációk közötti átlagos genetikai különbségek lehetõségét, majd azt állítólagos állítás nélkül állítják, hogy tudja, mi ezek a különbségek, és hogy megfelelnek-e a rasszista sztereotípiáknak. A tudományos közösség vonakodása alapján nyíltan megvitatják ezeket a heves kérdéseket, hogy retorikus fedezetet biztosítsanak a gyűlöletbeli ötleteknek és a régi rasszista lapátoknak.

Más szavakkal, nem azoknak a hibája van, mint a Reich, akik lágyan azt sugallják, hogy a modern népességgenetika támogatja az elavult gondolatot, miszerint társadalmi faji kategóriánk biológiailag valós, inkább azok, akik tagadják az ilyen dolgokat, előkészítik az utat rasszisták, mint Wade és Harpping. Mivel a buta emberek megtagadják az emberi populációk genetikájának megvitatását, az ürességet csúnya rasszisták töltik meg, akik életben akarják tartani a tudományos rasszizmus régi lángját. Sullivan egyetért ezzel, következésképpen a címe: „A genetika tagadása nem zárja le a rasszizmust, betölti azt.”

Amint azt állítottam, egyetlen rasszista tudós sem igazán hiszi azt, hogy a genetikának semmi köze sincs az emberi variációhoz. Mivel ezek az emberek nem léteznek, másutt kell keresnünk a tudományos rasszizmus folytatódásának okait. Ha Reich és Sullivan tudni akarják, ki ösztönzi a tudományos rasszizmus tüzet, tükörbe kell nézniük.

Ha Reichnek (és Sullivannak) igaza van, akkor a tudományos rasszisták munkájára reagálniuk kell így: „Ó, nem! Mi visszavontunk! Az áltudományos rasszizmusunkról valódi tudósok nevetségesnek és rossznak bizonyultak! Összegyűjtjük ezeket a mozdulatokat és támadjuk meg őket ezer oroszlán kegyetlenségével! ”Ezt találjuk?

Természetesen nem! A tudományos rasszisták sok véleményt alátámasztanak Reich állításaiban. Harpping régi író partnere, Gregory Cochran nevetségesnek találta, hogy Reich zavarja a faji realistákat:

Miközben olyan valóságos dolgokat mond, amelyek - ha a szokásos idióta bandák megfelelően megértik - komoly bajba kerülnek, addig a könyv nem szekvenciákkal, hamisságokkal és igazságtalan támadásokkal van összekötve az emberekkel, akik korábban ugyanabba a tábornokba kerültek következtetései vannak.

Cochran arra a következtetésre jut, hogy Reich csak azért hozott ilyen támadásokat, mert az összes számítógépes rendőrségnek támogatásra van szüksége, aki ellenőrzi a pénztárca húroit:

Reich ezt mondja, és hasonló dolgoknak nyilvánvalóan azért, mert megpróbál támogatni a jelenlegi liberalizmust, amelynek legbájosabb tétele az, hogy Európának csak annyi hülye, ellenséges embert kell importálnia. Meglehetősen furcsa - általában nem gondolkodik egy véres Völkerwanderung jóváhagyásáról, mint egy módszerről annak bizonyítására, hogy valóban PC-jének vagy a szíve

VDare egy különösen csúnya hely, tele sok-sok régimódi fehér szupermacista faji tudománygal. Mi a véleményük Reich darabjáról? Nos, a legfontosabb tudományos „szakértőük” Steve Sailer, aki Reich védelmére rohant, és elmagyarázta, hogy Reich szerint az a „a 18. századi tudósok, akik először keményen gondolkodtak ezekben a kérdésekben, többé-kevésbé helyesek voltak.” Sailer azt is állítja, hogy a lényeg Reich darabjának a versenyen való darabja szerint „Ahem, ez valódi”, és Reich egyetlen oka, hogy elhatárolódott Harppingtól és Wade-től, annak biztosítása, hogy továbbra is finanszírozást kapjon a liberálisoktól:

Valamit meg kell tenni a Watsons, Wades és Harpendings bezárása érdekében, hogy a Birodalmak és Shapirosok továbbra is finanszírozást kapjanak, anélkül, hogy a Montagusból és a Lewontinsból való snippelés miatt levághatnának.

Sailer már annyit mondott Reich könyvének áttekintésében, hogy kik vagyunk és hogyan jöttünk ide, egy olyan kiadványban, amelyen Richard Spencer megkezdte a tevékenységet, a Taki Magazine-ban:

Annak ellenére, hogy Reichnek alkalmanként meg kellett állítania az egyébként érthető narratíváját, hogy irracionális dühöt fordítson olyan fajtudományi eretnekekkel szemben, mint James D. Watson, a genomértékelő véglegesen lerombolja a Bozase utáni antropológusok hagyományos bölcsességét.
A rosszul magyarázott okok miatt Reich úgy érzi, hogy megengedhető, hogy időnként megcsalja néhány csodálóját, például Watson, a New York Times genetikai riportere, Nicholas Wade, a késői genetikai antropológus, Henry Harpping, Jason Hardy újságíró, Gregory Cochran fizikus és Gregory Clark közgazdász. .

Az „intellektuális rasszizmus”, az amerikai reneszánsz másik otthonában Jared Taylor azért ünnepel, mert „A New York Times elismeri, hogy léteznek fajok és ezek különböznek.” Megfigyelheti, hogy Reich ijesztő idézeteit a „verseny” köré helyezi, és Taylor körüli „populációk”, de a központi üzenet ugyanaz: a fajok a populációk és a populációk a fajok. Az egyikből hat, a másikból fél tucat a mindkét író számára.

Reich darabja már bekerült az elfogadott olvasmányok listájába azok számára, akik fenntartják a szörnyű „Emberi biodiverzitás” oldalt, amely sürgeti, hogy „vegye be a piros pirulát” a faj vonatkozásában. Nyilvánvalónak tűnik, hogy Reich nemcsak a tudományos rasszizmus tüzének elpusztítását célozza meg. Miközben megpróbálja távol tartani a projektet a sajátjától, észreveszik a hasonlóságokat, érveit úgy tekintik, mint a sajátjukat támogatókat: röviden, úgy látják, hogy támogatják a saját tudományos rasszizmusukat. Reichnek jobb lenne megakadályoznia a szalmáját, hogy szövetségesei fajba kerüljenek, és akik úgy gondolják, hogy a rasszizmus a világ állandó problémája, és menjenek vissza, és alaposabban olvassák el Ashley Montagu:

Úgy tűnik, mindenki tudja, hogy mi a „verseny” és melyet csak túlságosan lelkesen tud elmondani. Nagyon kevés ember kivételével teljesen magától értetődik, hogy a tudósok megállapították a „faj” tényét és hogy régen felismerték és besorolták az emberiség „fajtáit”. A tudósok alig hajtják végre ezt a nézetet, és valójában sokuk annyira megtévesztő, mint a legtöbb laikus a témában.

Reichnek és másoknak, akik egyetértenek véleményével, a tükörbe kell nézniük és megkérdezniük maguktól, miért találnak ilyen támogatást azoknak az embereknek a körében, akiket rasszistának ítélnek el. És nem szabad figyelmen kívül hagyni a rengeteg potenciális szövetségesemet, akik rendelkeznek azok között, akik tudják, hogy a „faj” társadalmi, nem pedig biológiai kategória.

Ez a munka a Creative Commons Nevezd meg!

Eredetileg az altrightorigins.com webhelyen tették közzé 2018. március 31-én.