Forrás

A tudomány és a mítosz, hogy érdemes lenni

A hagyományos erkölcsnek van hátrafelé.

Kegyetlen módon.

Ez a prevalens gondolat jellemzi, hogy a boldogság előleget igényel. Időbeli és erkölcsi szempontból az élvezet a munka után jön. Először fárasztás, majd szórakozás.

Szenvedni. Akkor nevetj.

A szerzetesek, akik magukkal ütik el, és napok óta szobába zárják magukat, évek óta nem esznek, sőt még nem beszélnek, megérdemlik a boldogságot a túlvilági életben. Azok a férfiak, akik tartózkodnak a szextől a házasságig, hogy megszerezzék a jogot az extázis megismerésére.

Hosszú ideig a „jó” fogalmát az önmegtagadás fogalmában határozták meg. Erényes ember lenni vágyainak megölését jelentette.

Ez a hozzáállás évezredek óta kritikus jelentőségű lehet, miután a vadászgyűjtéstől a gazdálkodásra váltottunk - Jared Diamond átmeneti antropológus, aki „az emberiség történetének legrosszabb hibája” címet viseli - etetni és tartani együtt növekvő számunkat.

De az idők megváltoztak.

A modern életet még az ősi élethez sem lehet hasonlítani. Biztonságos, egyszerű és virágzó. ”- Matt Ridley, a Rational Optimista

Ezért,

„Nincs sok olyan történelem, amelybe vissza szeretne térni. (Hacsak nem gondolja, hogy a 40 éves életkor megfelelő a tífusz meghalásához.) ”Rob Wijnberg

Annyira gazdagok vagyunk, hogy tömegesen meg is engedhetjük meg maguknak, hogy részben idézzük Tyler Durden-et: „vásároljunk olyan dolgokat, amelyekre nincs szükségünk, hogy lenyűgözzük az embereket, akik nem tetszikek”.

Sokan átkozottul magasan áll Maslow piramisában. Ezt könnyű elfelejteni.

És mégis, bár boldogabbnak kell lennünk, nem mi.

A morál lassan változik.

Erkölcs

Emlékeztetve erre a protestáns munkaerkölcsre, sokan még mindig úgy gondolják, hogy etikusan a boldogság munka után jön.

„Arcod izzadságánál kenyeret eszel.” - 1Mózes 3:19

Persze, hozzá kell járulnunk a társadalomhoz és a munkához, és meg kell tennünk a részünket.

De az a gondolat, hogy 9 és 5 között szenvednünk kell annak érdekében, hogy megérdemeljük a péntek esti sört, már nincs semmi értelme. Az ilyen érvelés, amely szerint „mennyi munkát igényelnek erkölcsileg”, a „munka” szokásos koncepciójának túlzott egyszerűsítését jelzi.

A „munkát” látjuk azoknak a dolgoknak, amelyeket tennünk kell. Kötelezettségeink. Vállunk. Negatív konnotációval rendelkezik.

A legendás filozófus, Alan Watts szavaival:

„Általában részt vesz egy nagyon furcsa üzleti rendszerben, amely felosztja a napját munkára és játékra. A munka olyasmi, amit mindenki csinál, és fizetni kell érte, mert senki sem törődhet vele.
Más szavakkal, annyira undorító és unalmas, hogy fizetni lehet ennek megszerzéséért. És ennek célja a pénzszerzés. És a pénzkeresés célja az, hogy hazamegy, és élvezze a megszerzett pénzt. Amikor megszerezte, láthatja: „vásárolhat örömöt”.

Ez is válaszolhat, úgy tűnik, mint a túlzott általánosítás, és ha ezt mondanád, akkor van egy pontod.

Ennek ellenére a munka modern kultúrában játszott szerepének alapjául szolgáló elmélet nagyrészt pontos. Amikor valami munkára gondolunk, azt gondoljuk, hogy nem valami élvezetes.

Ezért gondolom, hogy az olyan könyvek, mint a 4 órás munkahét, amelyek minden munkától mentes életet ígérnek, hogy a tengerparton hűtsék le, és az örökkévalóságig kortyolgassanak a mojitót, manapság olyan népszerűek.

Ideje kijelentkeznünk ebből a gondolkodásmódból.

1. Nem veszi figyelembe a kritikus különbséget

Ugyanúgy, mint jó, ha nem törődik az irreleváns „munkamunkával”, mindenképpen menjen tovább, élvezze az értelmes munkát és csináljon sok mindent. Amikor érveket látsz arról, hogy „mennyi munka túl sok”, hasonlóképpen túl egyszerűsítik a munka fogalmát. Ha szereti azt, amiben dolgozik, akkor nincs ok arra, hogy 40 óránál tovább dolgozzon rajta.

Íme egy gondolat: 60 óra értelmetlen, nem teljesítő munka elvégzése nem ugyanaz, mint hogy 60 órát költenek valami olyan dolgának elvégzésével, amit szeretsz, és / vagy a világ jobb helyét teszi.

Ezt a megkülönböztetést manapság alig veszem észre. Kétfajta üzletet foglalunk össze, amelyeket el kell választani: a munkát, amely az értelmetlen fárasztásból származik, és az erőfeszítést, amely egy értékes cél elérésére törekszik.

Noha ezt sok ember számára nehéz elfogadni, a kevésbé értelmetlen munka elvégzése, azért, hogy időt töltsön a nagyobb személyes aggodalmakra, nem jelent lustaságot.

E megkülönböztetés ragaszkodása nem bűnös, hanem hiteles.

2. Tudományosan hátra van

Az erkölcsi eset mellett empirikus érv is szól arról, hogy miért nem szabad az erőfeszítést a boldogság előfeltételének tekinteni.

Pszichológiai kutatások szerint a boldogság a teljesítmény előtt áll. Nem fordítva.

Például, Ayelet Fischbach és Kaitlin Woolley motivációs kutatók által készített tanulmányok azt mutatják, hogy az élvezet legjobban előre jelzi a kitartást a hosszú távú célok és az újévi határozatok mellett. Elemzéseik olyan képet alkotnak, amely szerint az akarat erő és hasonlók kevésbé relevánsak, míg maga a tapasztalat fontosabb.

Valójában, amikor azt akarja tudni, hogy valaki ragaszkodik-e valamihez, fontosabb tudni, hogy valóban tetszik-e neki a napi köszörülés, mint tudni, milyen mentálisan kemény.

Az ilyen tanulmányokból kiindulva, a népszerű TED-beszélgetésében, Shawn Achor, a pszichológus, a harvardi pszichológus azt állítja, hogy meg kell fordítani a képet, amelyben a teljesítmény elsőbbséget élvez a jólét felett:

"Azt találtuk, hogy az IQ a munka sikereinek mindössze 25% -át jósolja meg, a sikeres munkahelyek 75% -át az optimizmus, a társadalmi támogatás és az a képesség, hogy a stresszt kihívásnak tekintsék, nem pedig fenyegetésként."

Továbbá idézi azt a kutatást, amely szerint a pozitív agyad szignifikánsan jobb teljesítményt nyújt, mint negatív, semleges vagy stresszes állapotban. Az intelligencia növekszik, a kreativitása növekszik, az energiaszintje emelkedik.

„A pozitív agyad 31% -kal termelékenyebb, mint negatív, semleges vagy stresszes agyad. 37% -kal jobb az értékesítés. Az orvosok 19 százalékkal gyorsabbak, pontosabbak a helyes diagnózis felállításánál, amikor negatív, semleges vagy stressz helyett pozitív ".

Ez tudományos alapot nyújt nekünk a boldogság és a teljesítmény sorrendjének megfordításához: először jól érezzük magunkat, majd kezdjük el a dolgok elvégzését ebből a létezésből, majd nézzük meg, hogy sokkal hatékonyabb lesz az, amit teszel.

Ez nem tétlen, hanem okos.

Csak annyit kell tudnia

„Amikor szomorú leszek, nem szomorú vagyok, hanem félelmetes vagyok. Igazi történet. ”- Barney, Hogyan találkoztam anyáddal

Tegyük fel. A legtöbb ember a következő boldogság és siker képletet követi: Ha keményebben dolgozom, akkor sikeresebb vagyok. És ha sikeresebb vagyok, akkor boldogabb leszek.

Két hiba van itt.

Először is, etikusan nem kell tennünk semmit, mielőtt megérdemelnénk a boldogságot. A legtöbb dolog, amiben az emberek munkaidőben töltenek, egyébként sem javítják az életet. Ezért nehéz belátni, hogy például az a személy, aki egész nap e-maileket küld, így valamilyen módon jobban megelégedhet az elégedettséggel, mint valaki, aki az ágyban fekve nézte a Trónok játékát.

Vagy kivéve, ha maga az erőfeszítés volt, függetlenül annak hasznosságától, amivel kezdődött. De ez nevetséges ötlet. Hamis kulturális narratívum.

Másodszor, a kutatások azt mutatják, hogy ha először megváltoztatjuk a boldogságunkat, akkor sokkal jobb helyzetben vagyunk, ha pozitívan befolyásoljuk, hogy a társadalom milyen hozzáadott értéket képvisel.

„De - mondod” - nem kell valami, amiért jól érzem magam? Valami, ami boldoggá tesz?

Itt van a dörzsölés, és figyeljen, mert azt hiszem, ez a század egyik legfontosabb pszichológiai felfedezése az életről és az emberi természetről: nem, nem te.

A pozitív pszichológiai kutatások azt mutatják, hogy a [ha → akkor] a boldogság iránti magatartásunk visszafelé mutat. Nem azért érzi jól magát, mert a világ igaza van, hanem a világod is azért van, mert jól érzi magát.

Itt ismét Achor:

„[Feltételezzük], hogy külsõ világunk előrejelzi a boldogság szintjét, amikor a valóságban, ha mindent tudok a külsõ világodról, hosszú távon csak a 10% -át tudom megjósolni. Hosszú távú boldogságod 90% -át nem a külvilág, hanem az agyad, ahogy az agyad feldolgozza a világot. ”

Nem a valóság alakítja meg bennünket, hanem az a lencse, amelyen keresztül az agyad megtekinti a világot, és amely alakítja a valóságot.

Tehát szeretne sikeres lenni? Ezután először szakértővé váljon, hogy jól érezze magát.

A boldogság legyen az első számú prioritás.

Ennél több

Ha több feltételezését szeretné kifogni, kérjük, iratkozz fel a személyes blogomra. Heti adagot kap a hasonlóan gondolkodást kibővítő ötletekről.