Forrás

A tudomány és a mítosz, hogy érdemes lenni

A hagyományos erkölcsnek van hátrafelé.

Kegyetlen módon.

Ez a prevalens gondolat jellemzi, hogy a boldogság előleget igényel. Időbeli és erkölcsi szempontból az élvezet a munka után jön. Először fárasztás, majd szórakozás.

Szenvedni. Akkor nevetj.

A szerzetesek, akik magukkal ütik el, és napok óta szobabe zárják magukat, évek óta nem esznek, sőt még nem beszélnek, megérdemlik a boldogságot a túlvilági életben. Azok a férfiak, akik tartózkodnak a szextől a házasságig, hogy megszerezzék a jogot az extázis megismerésére.

Régóta a „jó” fogalmát az önmegtagadás fogalmában határozták meg. Erényes ember lenni vágyainak megölését jelentette.

Ez a hozzáállás évezredek óta kritikus jelentőségű lehet, miután a vadászgyűjtésről a gazdálkodásra váltottunk - Jared Diamond átmeneti antropológus, aki „az emberiség történetének legrosszabb hibája” volt, - etetni és összetartani növekvő számunkat.

De az idők megváltoztak.

„A modern életet még az ősi élethez sem lehet hasonlítani. Ez biztonságos, egyszerű és virágzó. ” - Matt Ridley, a Rational Optimista

Ebből adódóan,

„Nincs sok olyan történelem, amelybe vissza szeretne térni. (Hacsak nem gondolja, hogy a 40 éves életkor megfelelő a tífusz meghalásához.) ”Rob Wijnberg

Annyira gazdagok vagyunk, hogy tömegesen meg is engedhetjük meg maguknak, hogy Tyler Durden-t részben idézzük: „vásároljunk olyan dolgokat, amelyek nem szükségesek ahhoz, hogy lenyűgözzük azokat az embereket, akik nem tetszikek”.

Sokan átkozottul magasan áll Maslow piramisában. Könnyű elfelejteni.

És mégis, bár boldogabbnak kell lennünk, nem mi.

A morál lassan változik.

Erkölcs

Emlékeztetve erre a protestáns munkaerkölcsre, sokan még mindig úgy gondolják, hogy etikusan a boldogság munka után jön.

"Arc verejtéke miatt / kenyeret fogsz enni." - 1 Mózes 3:19

Persze, hozzá kell járulnunk a társadalomhoz és a munkához, és meg kell tennünk a részünket.

De az a gondolat, hogy 9 és 5 között szenvednünk kell annak érdekében, hogy megérdemeljük a péntek esti sört, már nincs értelme. Az ilyen érvelés, amely szerint „mennyi munkát igényelnek erkölcsileg”, a „munka” szokásos koncepciójának túlzott egyszerűsítését jelzi.

A „munkát” úgy látjuk, mint amit meg kell tennünk. Kötelezettségeink. Vállunk. Negatív konnotációval rendelkezik.

A legendás filozófus, Alan Watts szavaival:

„Általában részt vesz egy nagyon furcsa üzleti rendszerben, amely a napját munkára és játékra osztja. A munka olyasmi, amit mindenki csinál, és fizetni kell érte, mert senki sem törődhet vele.
Más szavakkal, annyira undorító és unalmas, hogy fizetni lehet ennek megszerzéséért. És ennek célja a pénzszerzés. És a pénzkeresés célja az, hogy hazamegy, és élvezze a pénzt, amit keresett. Amikor megszerezte, láthatja: „vásárolhat örömöt”.

Ez is, lehet, hogy válaszol, túl általánosításnak tűnik, és ha ezt mondaná, akkor van egy pontja.

Mindazonáltal a munka modern kultúrában játszott szerepének alapvetõ elmélete nagyrészt pontos. Amikor valami munkára gondolunk, azt gondoljuk, hogy nem valami élvezetes.

Ezért, szerintem, olyan népszerű manapság olyan könyvek, mint a 4 órás munkahét, amelyek minden munkától mentes életet ígérnek, így a tengerparton hűtve és az örökkévalóságig kortyolgatva mojitokat készíthetnek.

Ideje kijelentkeznünk ebből a gondolkodásmódból.

1. Nem veszi figyelembe a kritikus különbséget

Ugyanúgy, mint jó, ha nem törődik az irreleváns „munkamunkával”, mindenképpen menjen tovább, élvezze az értelmes munkát és csináljon sok mindent. Amikor érveket látsz arról, hogy „mennyi munka túl sok”, hasonlóan túl egyszerűsítik a munka fogalmát. Ha szereti azt, amit éppen dolgozik, akkor nincs ok arra, hogy 40 óránál tovább dolgozzon rajta.

Íme egy gondolat: 60 óra értelmetlen, nem teljesítő munka elvégzése nem ugyanaz, mint hogy 60 órát költenek valami olyan dolgának elvégzésével, amit szeretsz, és / vagy a világ jobb helyét teszi.

Ezt a megkülönböztetést manapság alig veszem észre. Kétfajta üzletet foglalunk össze, amelyeket el kell választani: a munkát, amely az értelmetlen fárasztásból származik, és az erőfeszítést, amely egy értékes cél elérésére törekszik.

Noha ezt sok ember számára nehéz elfogadni, a kevésbé értelmetlen munka elvégzése, hogy időt töltsön a nagyobb személyes aggodalmakra, nem jelent lustaságot.

E megkülönböztetés ragaszkodása nem bűnös, hanem hiteles.

2. Tudományosan hátra van

Az erkölcsi eset mellett empirikus érv is szól arról, hogy miért ne kellene az erőfeszítéseket a boldogság előfeltételének tekinteni.

Pszichológiai kutatások szerint a boldogság a teljesítmény előtt áll. Nem fordítva.

Például, Ayelet Fischbach és Kaitlin Woolley motivációs kutatók által készített tanulmányok azt mutatják, hogy az élvezet legjobban előre jelzi a kitartást a hosszú távú célok és az újévi állásfoglalások mellett. Elemzéseik olyan képet alkotnak, amely szerint az akarat erő és hasonlók kevésbé relevánsak, míg maga a tapasztalat fontosabb.

Valójában, ha azt szeretné tudni, hogy valaki ragaszkodik-e valamihez, akkor sokkal fontosabb tudni, hogy valóban tetszik-e neki a napi köszörülés, mint tudni, mennyire szellemileg kemény.

Az ilyen tanulmányokból kiindulva, a népszerű TED-beszélgetésében, Shawn Achor, a harvardi pszichológus azt a képet megfordítja, amelyben az előadás elsőbbséget élvez a jólét felett:

"Azt találtuk, hogy az IQ a munka sikereinek mindössze 25% -át jósolja meg, a sikeres munkahelyek 75% -át az optimizmus szintje, a társadalmi támogatása és az a képesség, hogy a stresszt kihívásnak tekintsék, nem pedig fenyegetésként."

Továbbá idézi azt a kutatást, amely szerint a pozitív agyad szignifikánsan jobb teljesítményt nyújt, mint negatív, semleges vagy stresszes állapotban. Az intelligencia növekszik, a kreativitása növekszik, az energiaszintje emelkedik.

„A pozitív agyad 31% -kal termelékenyebb, mint negatív, semleges vagy stresszes agyad. Te 37% -kal jobb az értékesítés. Az orvosok 19 százalékkal gyorsabbak, pontosabbak a helyes diagnózis felállításánál, amikor negatív, semleges vagy stressz helyett pozitív ".

Ez tudományos alapot nyújt nekünk a boldogság és a teljesítmény sorrendjének megfordításához: először jól érezzük magunkat, majd kezdjük el a dolgok elvégzését ebből a létezésből, majd nézzük meg, hogy sokkal hatékonyabb lesz az, amit teszel.

Ez nem tétlen, hanem okos.

Csak annyit kell tudnia

„Amikor szomorú leszek, nem szomorú vagyok, hanem félelmetes vagyok. Igaz sztori." - Barney, Hogyan találkoztam anyáddal

Csomagoljuk be. A legtöbb ember a következő boldogság és siker képletet követi: Ha keményebben dolgozom, akkor sikeresebb vagyok. És ha sikeresebb vagyok, akkor boldogabb leszek.

Két hiba van itt.

Először is, etikai szempontból nem kell tennünk semmit, mielőtt megérdemelnénk a boldogságot. Azoknak a dolgoknak a nagy része, amelyekben az emberek munkaidejét töltik, egyébként sem javítja az életet. Ezért nehéz belátni, hogy például az a személy, aki egész nap e-maileket küld, így valamilyen módon jobban megelégedhet az elégedettséggel, mint aki az ágyban feküdt, és a Trónok játékát figyeli.

Vagy kivéve, ha maga az erőfeszítés volt, függetlenül annak hasznosságától, amivel kezdődött. De ez nevetséges ötlet. Hamis kulturális narratívum.

Másodszor, a kutatások azt mutatják, hogy ha először megváltoztatjuk a boldogságunkat, akkor sokkal jobb helyzetben vagyunk, ha pozitívan befolyásoljuk, hogy a társadalom milyen hozzáadott értéket képvisel.

- De - mondod -, nem kell valami, amiben jól érzem magam? Valami, ami boldoggá tesz?

Itt van a dörzsölés, és figyeljen, mert szerintem ez a század egyik legfontosabb pszichológiai felfedezése az életről és az emberi természetről: nem, nem te.

A pozitív pszichológiai kutatások azt mutatják, hogy a [ha → akkor] attitűd, amelyet ápolunk a boldogság iránt, visszafelé mutat. Nem azért érzi jól magát, mert a világ igaza van, hanem a világának azért van igaz, mert jól érzi magát.

Itt ismét Achor:

„[Feltételezzük], hogy külső világunk előrejelzi a boldogság szintjét, amikor a valóságban, ha mindent tudok a külső világodról, csak a hosszú távú boldogság 10% -át tudom előre jelezni. Hosszú távú boldogságod 90% -át nem a külvilág, hanem az agya, ahogy az agyad feldolgozza a világot. ”

Nem a valóság alakítja meg bennünket, hanem az a lencse, amelyen keresztül az agyad megtekinti a világot, és amely alakítja a valóságot.

Tehát szeretne sikeres lenni? Ezután először szakértővé váljon, hogy jól érezze magát.

A boldogság kell, hogy az első számú prioritása legyen.

Ennél több

Ha több feltételezését szeretné kifogni, kérjük, iratkozz fel a személyes blogomra. Heti adagot kap a hasonlóan gondolkodást kibővítő ötletekről.