kép: egy képernyő, amelyen egy powerpoint dia látható, amelyen fel van tüntetve: “Sötét anyag a zavart kozmoszban, Chanda Prescod-Weinstein, New Hampshire Egyetem.” A pódium jobb oldalán állok, számítógépes képernyőre nézem.

Az éjszakai égbolt megismerésének és megértésének joga

2016. február 6-i megjegyzéseim az Occidental College-nak a 2019. évi Stafford Ellison Wright fekete öregdiák tudósok látogatása során

Külön köszönöm különösen Regina Freernek és Krystale Littlejohn-nak ezt a tekintélyes meghívást és lehetőséget arra, hogy gondolkodjunk azon, hogy mit jelent az éjszakai égbolt 2019-ben. Hihetetlenül hálás vagyok azoknak a hallgatóknak is, akikkel találkoztam és tanultam, különösképp a Black Student Alliance tagjainak. Hálás vagyok az oktatóknak is, akik az osztályaikban üdvözöltek. Nagyon szórakoztattam!

Köszönöm, hogy ma meghívott. Szeretnék köszönetet mondani Regina Freernek és Krystale Littlejohnnak, valamint a Stafford Ellison Wright kiválasztási bizottság többi tagjának. Nagyon izgatott volt a 2019. évi Stafford Ellison Wright fekete öregdiák ösztöndíjasok meghívója. Nagyon megtiszteltetés számomra, hogy azért választottam, hogy időt töltsön a hallgatókkal és oktatókkal a Fekete Tanulmányok program alapító évében. Tudom, hogy minden egyetemen, ahol létezik, a hallgatók, az alkalmazottak és a karok keményen harcoltak - gyakran évekig - a Fekete Tanulmányokért, és hálás vagyok azoknak a harcosoknak. Fekete tanulmányok nélkül nem vagyok biztos abban, hogy a STEM fekete női ott lennének, ahol ma vagyunk.

[majd bevezettem a kozmológiát és a sötét anyagot egy powerpoint bemutató segítségével]

Most mondtam neked egy kozmológiai történetet, és azzal fejeztem be véleménnyel, hogy a tudomány társadalmi jelenség, saját problémáival megoldandó. Szeretnék még néhányat kontekstualizálni.

A középiskolában a nyugati LA-nál körülbelül három órás ingázásom volt az Eagle Rockon, naponta kétszer, kivéve azokat a hónapokat, amikor itt éltem a legjobb barátommal és a családjával, amely körülbelül 30 percet borotvált. a napi ingázásom. A hosszú iskolabuszos utazások során az embereket olyan részecskékkel egészítették ki, amelyekről Stephen Hawking „Az idő rövid története” című cikkben olvastam. Elmagyaráztam, mi a kvarc, bár fogalmam sincs. Elmagyaráztam a lepton családot, bár nem tudtam róla. Nagyon izgatott voltam Harvardon képzett részecskefizikus és kozmológus jövőm miatt.

Az East L.A.-t elhagytam egyetemre, mert valaki, mint én, szabadon tehetett. Arra gondolok, hogy egy jó tesztmérnök, aki élvezte az iskolát, valaki, aki a szerencse és a gyarmati társadalmi struktúrák kombinációja miatt nem került bele a tömegbüntetés-végrehajtási dragnetbe.

És amikor egyetemre távoztam, azt gondoltam, hogy kiemelkedhetek, mert másként nézek ki, de végül azt hittem, hogy a multikulturális étrend korai évezredeit folyamatosan táplálták, hogy a világ most jobb, és akadályok arra késztettek bennünket, hogy megtörjük őket. Nem tudtam, hogy kitűnik-e, mert más világból jöttem, az egyik a 13. metróból származó cholókból, a vérből és a csípőből, de a fekete és barna lányokból is, akiknek ajkai merészen körvonalazódtak vastag barna ajakrúzsban, és az előzetes keresztezés előtti Shakira hangosan vörösült. az emberek utcákon haladtak élénk színű házakkal, amelyek a vasútvonalak és a rákot okozó gyárak és hirdetőtáblák közelében voltak, és évek óta nem láttak angolul egy szót sem. Nem tudtam, hogy évek óta, még ma is, kiemelkedni fogok a szakmai közösségben, mert megtagadom annak eldöntését, hogy nem vagyok többé abban a világban, hogy ezek nem az én embereim, még akkor is, ha fele volt most az életem, mióta éltem benne. Nem tudtam, mennyire magányosnak érzem magam, és a fájdalom, amelyet átélni fogok, amikor a spanyol nyelvvel való képességem eloszlatott, hogy az egyetlen alkalmam, hogy beszélhessek vele, amint feljebb költöztem szakmai világomban, egyre gyakrabban látogatnak négybe és az ötcsillagos szállodákban (mint amiben most itt tartózkodom) a legkevésbé fizetett szinten dolgoznak olyan emberek, akik olyan szomszédságban élnek, mint például a East Los I-ben, ahol én nőttem fel: El Sereno, Lincoln Heights és Eagle Rock.

Harvardon megtanultam viselni J. Crew-t, amikor profinak kellett lennem. Harvard után megtanultam nagy karika fülbevalót viselni, nemcsak azért, mert így cselekszünk, hanem azért is, mert tudatosan figyelmeztettem a bérleti bizottságokat a fekete nőkkel és a fekete nőiséggel szembeni politikai elkötelezettségemre. Megtanultam az akadémiát is úgy nevezni, mint egy helyet, ahol az uralkodó osztályt állítják elő, néha pszichológiai hadviselés útján, még akkor is, ha ez egy olyan hely, ahol csodálatos dolgokat tanulunk, mint például az a tény, hogy az Orion-ködben a víz természetes módon gyárt mázárokat, amelyek a a lézerek rádiós változata.

Azok az emberek, akikkel egyetemre jöttem, elmondták nekem, hogy a Kelet-LA mostanra hűvös lesz. Ez visszatér a 16 éves énemhez, és amikor a Harvardba érkeztem, ugyanazon a napon az osztályomban két fehér fiú ült le és azt mondta, hogy bárhol is jártam egyetemen, mindig jobbok lennének, mint én. Valószínűleg társadalmi-gazdasági szempontból a középiskolai osztályom alsó negyedében voltam, és ezért tudósmá vált álmom is bosszú fantázia és győzedelmes fantázia volt: egy hősnek akartam jönni, a helyi lánynak, aki Harvardba ment és visszatért a részecskefizika varázsa kezébe.

Az álmok elhalasztódnak. A múlt hónapban, amikor a történelem első fekete asszonyává váltam, aki kari pozíciót töltött be az elméleti kozmológiában, nem lehetett volna földrajzi és kulturális szempontból távolabb attól a nagy hazatéréstől, amelyről álmodtam. És 8 év telt el azóta, hogy doktori diplomámat megkaptam, mialatt valamelyik Los Angeles-i intézmény felismerte, hogy van valami értéke a történetemben és a munkámban.

Furcsa érzés visszaemlékezni arra, hogy mindez miként éreztem magam - és visszaemlékezni minden érzésemre, hogy mi a szörnyű és gyakran visszaélésszerű hely az akadémia környékén - miközben az embereket bezárt ketrecekben zárják fel Brooklynban és Texasban, és míg a gyermekeket eltűntetik a Belbiztonsági Minisztérium és az úgynevezett Egészségügyi és Humán Szolgáltatások „rossz része” (amelynek más irodái is fontos életmentő munkát végeznek). Sok szempontból egy nagyon sikeres token életét vezettem. Több pénzt keresek, mint anyám nevelte fel, és a sajtóban elismerten fekete nőként gondolom, aki megváltoztatja a tudomány arcát. A fekete nőket a fizikában 2: 1 arányban számolják felül a fekete férfiak, a fekete embereket pedig olyan számban számolják el a fehér emberek, hogy nem tudtam magam kiszámítani. A terepi jelenlétom egy törött akadályt jelent, és gyakran érzem, hogy csupasz kezemmel áttörtem ezt az akadályt, bár tudom, hogy az ősök már jóval születése előtt elkezdték a munkát.

Igazán nem hiszem, hogy létezik egyetemi vagy egyetemi vagy bármely kapitalista munkahely, amely valóban egészséges hely a fekete nők számára. A legfájdalmasabban az a, hogy személyes sikereim nem ér véget a strukturális rasszizmusnak, amely oly sok fekete embert, különösen az egyedülálló fekete nőket és gyermekeiket tartja szegénységben, és semmit sem tesz a Latin-amerikai munkásosztály kitörlése elleni küzdelemben a Boyle Heights és Eagle-ban. Szikla.

Természetesen az elmúlt év nem az első alkalom az amerikai történelemben, amikor a gyermekeket nagy számban választják el szüleiktől. Az egyik példában afrikai őseimet erőszakosan elkülönítették szüleiktől és testvéreiktől a középső átjáró alatt, előtt és után. A családokat még a szabadság keresésekor is elválasztották. Sojourner Truthnak gyermekeinek nagy részét el kellett hagynia, amikor a szabadsághoz ment. Harriet Tubmanről beszélünk a csillagászat ismereteinek felhasználásával az ivó tökö követésével - a nagy merítő csillagképpel -, hogy veszélyes utat tegyenek a Mason-Dixon vonal alatt az emberek szabadsághoz vezetéséhez, és talán nem hangsúlyozzuk eléggé, hogy ezek közül egynél több A kirándulások célja a családtagok felszabadítása volt.

Manapság a gyermekek és szüleik mérföldekkel mérföldekkel futottak ugyanazon csillagok alatt, mint amilyeneket Harriet Tubman navigált - szentélyt és erőszakmentességet keresve. Noha ezeknek a fekete, bennszülött és fehér közép-amerikai menekülteknek az erőszakának eltérő történelmi körvonalai vannak, mint a csecsemő rabszolgaság erőszakának, addig az a tény, hogy az életedhez bármilyen szükséges eszközzel, beleértve a gyalogságot is fut, van valami közös.

Nem hiszem, hogy beszélhetnénk az éjszakai égbolt csodáiról anélkül, hogy beszélnénk arról, hogy az emberek ugyanazon égi szerkezetek alatt futnak életükre, amelyekre fizetni gondolok minden nap. Nem akarok várni, hogy megtudjam, hogyan fejeződik be ez a történet, ha nem akadunk útba, mert tudom, és mint fekete zsidó érzem magam minden lényetemben, mi történt, amikor a németek ugyanezt tettek.

Fontos egyértelművé tenni, hogy az emberi jogok nemcsak az ételeket, a vizet, a menedéket, az egészségügyi ellátást és a törvény szerinti egyenlő bánásmódot érintik. Amikor először kaptam megfigyelést egy nagy távcsöves létesítményen, az újonnan felvetett PhD-n és a MIT munkatársán, éjszakai égboltot láttam a chilei Atacama-sivatagban, amely megváltoztatta az életem. Két csillag volt a csillagászatban, és meg tudtam mondani, hogy hány csillag van a Tejútban (körülbelül 100 milliárd dollár), és addig a látogatásig nem igazán tudtam, hogy hány csillag van az égen. A látogatás során rájöttem, hogy a sötét éjszakai égbolthoz való hozzáférésnek - az egész világegyetem valódi látásának - emberi jognak kell lennie, és ezt általában a városi gyermekektől megtagadják.

És nem veszít el engem sem az, hogy a kelet-Los Angeles-i gentrifikáció körül zajló küzdelem olyan szegény embereket érint, akik földrajzi örökségük nagyrészt nagyon hasonlít azokra az emberekre, akiket a kormány el akarja zárni és ketrecbe helyezni a határon. Gyakran a tudomány sokféleségével kapcsolatos érveket a brutális emberek körében kivételes emberek nevében állítják. A tudósok azt kérdezik: mi lenne, ha egy menekült gyermek megoldaná a sötét anyagot, ha csak adnánk nekik esélyt? Ez a kerete végül arról szól, hogy milyen diszkurzív értéket szolgál a menekült gyermek az amerikai szellemi gazdaságoknak, túl közel állva a rabszolgaság logikájához. Felkérem Önt, hogy csatlakozzon hozzám e keret elutasításához. Ehelyett kérjük véget azoknak a feltételeknek, amelyek miatt az emberek elmenekülnek az életükhöz. Meg kell kérdőjeleznünk a határok értékét, és teljes mértékben tagadnunk kell a falak értékét, itt és Palesztinában egyaránt. Kövessük mindenki számára az emberi jogokat, ideértve az éjszakai égbolt megismerésének és megértésének jogát, nem pedig a kétségbeesett és veszélyes szabadságkeresés kontextusában, hanem mint azt a gyönyörű helyet, amely választ ad arra, hogy mi létezett.